جعفر ، قال : " رأيت إخوتي موسى وإسحاق ومحمّداً بني جعفر ( عليه السلام ) يسلمون في الصلاة عن اليمين والشمال " ، إلى آخره . ( 1 ) وعن جماعة الحكم بصحّة الحديث ، كالعلاّمة في المنتهى ( 2 ) والمختلف ، ( 3 ) وشيخنا البهائي ( 4 ) وصاحب الذخيرة ( 5 ) وكاشف اللثام ( 6 ) وغيرهم . ( 7 ) ولعلّ الحكم بالصحّة مبنيّ على حمل محمّد بن أحمد على محمّد بن [ أحمد بن ] يحيى بن عمران الأشعري المصرّح بالتوثيق في كلام النجاشي ، إلاّ أنّه قال النجاشي : " إلاّ أنّ أصحابنا قالوا : إنّه كان يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ولا يبالي عمّن أخذ ، وما عليه في نفسه مطعن في شيء " . ( 8 ) ويبعد أن يكون الحكم بالصحّة مبنيّاً على ذلك ، مع عدم التعرّض لعدم ممانعة المقالة المذكورة عن اعتبار الراوي وصحّة الحديث ، ومع هذا قد اتّفق تقييد محمّد بن أحمد بابن يحيى في أسانيدَ متعدّدة ، منها : ما رواه في التهذيب في باب كيفيّة الصلاة من الزيادات عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن العمركي ، عن عليّ بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر إلى آخره . ( 9 ) بل قد اتّفق محمّد بن أحمد بن يحيى في كثير من صدور أسانيد التهذيبين ، وقد ذكر الشيخ في المشيخة طريقه إلى محمّد بن أحمد بن يحيي الأشعري ؛ ( 10 )

--> 1 . تهذيب الأحكام 2 : 317 ، ح 1297 ، باب كيفيّة الصلاة وصفتها والمفروض . 2 . منتهى المطلب 1 : 296 . 3 . مختلف الشيعة 2 : 92 . 4 . الحبل المتين : 251 . 5 . ذخيرة المعاد : 291 . 6 . كشف اللثام 4 : 140 . 7 . انظر الرسائل الرجالية للشفتي : 572 . 8 . رجال النجاشي : 348 / 939 . 9 . تهذيب الأحكام 2 : 296 ، ح 1193 ، باب زيادات كيفيّة الصلاة وصفتها . 10 . تهذيب الأحكام 10 : 71 - 72 ، من المشيخة وانظر الفهرست : 144 / 622 .